Wer vor der Aufgabe steht, einen Verwandten angemessen zu beerdigen, hat in Bremen inklusive der zwei jüdischen Friedhöfe insgesamt 37 Adressen zur Auswahl. Und neben Kategorien wie Ortsnähe oder die Zugehörigkeit zu einer religiösen Gemeinschaft mag auch der Preis für eine Grabstelle eine Rolle spielen. Tatsächlich lohnt der Vergleich, denn die Preisspanne reicht von 200 Euro auf einem privaten, von einem Verein getragenen Friedhof in Sebaldsbrück, bis 1194 Euro auf den städtischen Friedhöfen.
Bei den kirchlichen Friedhöfen schwankt der Preis zwischen 450 Euro in Wasserhorst und 900 Euro in Arbergen und Horn. Für diese Gebühr ist stets ein sogenanntes Wahlgrab von zwei Quadratmetern zu haben. Das heißt, der Kunde kann sich die Grabstelle mehr oder weniger aussuchen und dort eine einzelne Erdbestattung vornehmen. „Das machen allerdings nur noch rund 15 Prozent der Kunden“, sagt Christian Stubbe vom Bremer Bestatterverband.
Die übergroße Mehrheit wählt die Feuerbestattung und damit verbunden ein Urnengrab. Das benötigt weniger Fläche und ist darum auf jedem Friedhof günstiger. Allerdings gibt es auch hier eine Preisspanne, die wieder bei 200 Euro in Sebaldsbrück beginnt und bei 874 Euro auf den 13 kommunalen Friedhöfen der Stadt endet. Bei den Kirchen schwanken die Preise zwischen 225 und 500 Euro. Dafür gibt es jeweils einen Quadratmeter für eine einzelne Urne.
Wer sich für eine Familiengrabstelle entscheidet, kommt je Urnenplatz günstiger unter die Erde: Verbreiteter Standard auf den 19 Friedhöfen der Bremer Evangelischen Kirche (BEK) sind vier Urnen auf einem Quadratmeter, der mit 460 Euro in Lesum und 1080 Euro in Rekum, am nördlichsten Ende von Bremen, zu Buche schlägt. Auf den kommunalen Friedhöfen beginnt das Familienurnengrab bei sechs Grabplätzen, für das die seit Juli 2017 geltende Gebührenordnung 988 Euro aufruft.
Deutlich teurer kann es werden, wenn man seinen Angehörigen auf einem kirchlichen Friedhof beerdigen lässt, ohne dass dieser Mitglied einer anerkannten Kirche war. In Oberneuland verdoppeln sich die 600 Euro für ein Urnenvierergrab dann auf 1200 Euro. Das ist auf Bremer Gebiet für diese Bestattungsart die teuerste Variante. Zuschläge für Atheisten, die trotzdem auf dem Gottesacker ihre letzte Ruhe finden sollen, gibt es laut den bekannt gemachten Gebührenordnungen in insgesamt sieben evangelischen Gemeinden.
Verschiedene Kostenstrukturen je nach Größe und Ausstattung
Neben Oberneuland verdoppeln sich die Kosten für die Grabstelle in so einem Fall auch in Vegesack, Aumund, Borgfeld, Grohn, Lesum und Seehausen. In Oslebshausen beträgt der Zuschlag 50 Prozent. Da hier bei Erdbestattungen aber nur Zwei-Quadratmeter-Grabstellen für zwei Personen in zwei Schichten für zusammen 1400 Euro zu haben sind, markieren die für Nicht-Kirchenangehörige in diesem Fall im voraus zu entrichtenden Gebühren für 2100 Euro nominell das obere Ende der Bremer Preisskala für ein Wahlgrab.
Begründet wird diese Preispolitik gemeinhin mit dem Hinweis auf die zu Lebzeiten der Betreffenden entgangene Kirchensteuer. Allerdings ist es nicht so, dass die kirchlichen Friedhöfe aus diesem Topf finanziert werden. Wie auch bei den städtischen Begräbnisplätzen soll allein das Gebührenaufkommen den Unterhalt der Friedhöfe sichern.
„Das erklärt die unterschiedlichen Preise der verschiedenen Friedhöfe“, sagt Bestatter Stubbe. Denn je nach Größe und Ausstattung ergäben sich schlicht verschiedene Kostenstrukturen. „Das ist bei den städtischen Friedhöfen nicht anders, wird durch die einheitliche Gebührenordnung aber verdeckt“, ergänzt er.
Bremen liegt bundesweit im unteren Bereich
Das liegt vor allem am sogenannten Rahmengrün, also die Grünflächen eines Friedhofs ohne Gräber. Sie verursachen Kosten bei der Pflege, ohne dabei Einnahmen zu erzeugen. Dabei existieren große Unterschiede: Die Fläche des Waldfriedhofs in Blumenthal besteht nach amtlicher Bestandsaufnahme zu 78 Prozent aus Begleitgrün, am Friedhof Buntentor sind es lediglich acht Prozent.
In allen übrigen Friedhöfen schwankt der Anteil zwischen 20 und 40 Prozent und entsprechend müsste der Preis für die Grabstätten schwanken, was er nur bei den kirchlichen Friedhöfen tut. „Unsere Friedhöfe wirtschaften im Allgemeinen auskömmlich, machen aber keine nennenswerten Gewinne und sollen das auch nicht. Wir betreiben das nicht als Geschäft“, sagt Sabine Hatscher dazu, Pressesprecherin der Landeskirche.
Im Übrigen liege die Verantwortung für einen protestantischen Friedhof ausschließlich bei der jeweiligen Gemeinde, die weitgehend frei seien, wie sie ihre Friedhofs- und Gebührenordnung ausgestalteten. Im bundesweiten Vergleich liegt Bremen in Sachen Grabgebühren auch nach den jüngsten Preissteigerungen noch im unteren Bereich.
Nur ein Teil der Gesamtkosten
Eine Datenbank des Vereins „Aeternitas –Verbraucherinitiative Bestattungskultur“ mit kommunalen Gebühren aus rund 1000 deutschen Städte und Gemeinden zeigt für ein Erdwahlgrab einen Bereich von gut 1000 bis über 3600 Euro. Beim Urnengrab reicht die Spanne von knapp 600 bis über 2200 Euro.
Die Gebühren für die Grabstätte sind im Übrigen nur ein Teil der Gesamtkosten für ein Begräbnis. Zahlreiche, in allen Gebührendordnungen gesondert aufgeführten Leistungen von der Grundgebühr für die eigentliche Bestattung, über Nutzungsentgelte für Kapellen und Trauerhallen bis zu Zuschlägen für den erschwerten Grabaushub bei Frost und Schnee machen einen standardisierten Preisvergleich schwierig.
Auch Kosten für Sarg, Einäscherung und die zahlreichen Leistungen des Bestatters variieren. Hinzu kommt die anschließende Grabpflege, oder eben auch nicht, wenn man sich zum Beispiel für eine anonyme Bestattung entschieden hat. Preisvergleiche bei einem konkreten Todesfall können sich daher lohnen. Sie gelten gemeinhin auch nicht mehr als pietätlos.
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Er kostet nicht nur das Leben, sondern auch Gebühren.
Der Mensch in Deutschland wird gnadenlos abkassiert. Auch an seinem Tode verdienen sich einige eine goldene Nase. Auch der "Staat", der das ganze Leben eines Menschen unter "seinen Schutz" gestellt hat - natürlich gegen eine Gebühr . . . (sprich Steuern) langt am Ende eines Lebens noch einmal kräftig zu.
Darum vorbeugen. Das eigene Vermögen verjubeln. Man lebt nur einmal. Einer armen Kirchenmaus kann man nicht mehr in die Taschen des letzten Hemden greifen, weil es keine hat.
Wenn ich tot bin, bin ich tot. Da merk´ ich nix mehr. Da könnte man auch Seife aus mir machen - oder auf den Müll werfen, ist mir egal.
Ich bin Atheist - und ich brauche keinen "Ablasshandel".
"Jeder Mensch ist gleich"?
Welch ein Hohn!
Bremische Kirchenbürokraten scheuen sich nicht mit Trauer Zusatzgeschäfte zu machen
Bremer Umweltbehörde scheut sich wichtigere, weiter greifende Regelungen umzusetzen
Die Verstorbenen, die bereits im Familiengrab liegen und brav Kirchensteuer gezahlt haben, entkommen demnach der pietätlosen Geierei nach Steuerquellen. Manch ein Angehöriger von verstorbenen Kirchenmitgliedern der Bremischen Evangelischen Kirche hat seinen Kirchenaustritt auch und unter anderem mit dem nachlässigen Umgang von Offiziellen in Gemeinden, den sie im Trauerfall erfahren, zu begründen. Diese Menschen bleiben Christen, da sie getauft sind und für ihr Begräbnis wird eine Grabstelle gepachtet oder in eine bereits vorhandene wird "hinzubeerdigt". Man zahlt hierfür nicht bei der Kirche. Ist die Kirchensteuer bezahlt, kommt der Pastor zur Beerdigung. Sonst, auf Wunsch, ein privater Prediger.
Die Grabstellen auf städtischen Anlagen werden von Angehörigen gepachtet und selbst gepflegt oder diese Arbeit auch Friedhofsgärtnereien übertragen können. Stadtgrün ist für die Pflege der Anlagenbestandteile um die Gräber laut Pachtvertag, der verlängert werden kann, zuständig. Die Pacht für ein Grab liegt, aufs Jahr heruntergerechnet, dabei deutlich höher, als ein Jahresvertrag mit einer Friedhofsgärtnerei für die Grabpflege.
Die meisten Friedhöfe sind insoweit frei von anderen Religionen, als der christlichen oder einer Belegung mit Atheisten. Für Verstorbene jüdischen Glaubens ist bereits ein Friedhof vorhanden, der gleich neben dem Friedhof am Riensberg gelegen ist, und in Eigenregie betrieben wird. Religionen haben sich in Bremen aber noch nicht ganz etabliert. Muslime haben noch immer keinen eigenen Friedhof. Sie wollen auch hier nicht das Heft der Integration selbst in die Hand nehmen und, beispielsweise wie ihre Mitbürger jüdischen und christlichen Glaubens, ihre Beerdigungskultur etablieren. So stehen ihnen in Bremen auch nur zwei abgetrennte Bereiche auf öffentlichen Friedhöfen für ihre Beerdigungen zur Verfügung.
www.eslam.de/begriffe/i/islamische_graeberfelder_in_deutschland.htm
In Sachen Trauer hört die Religionsfreiheit also nicht nur bei der christlichen Kirche sondern auch bei der Bereitschaft anderer Religionen, beispielsweise Christen oder auch Atheisten auf ihren Gräberfeldern oder Friedhofsanlagen aufzunehmen. Sie grenzen sich weitestgehend ab und aus. Die Erlaubnis, die Asche von Verstorbenen zu hause aufzubewahren, ist zudem nicht zu erhalten. Der Jahrtausende alte Streit unter den Religionen geht auch hier immer noch über Leichen.
Bei der fortschreitenden Medizintechnik und dem ebensolchen Medikamenteneinsatz sowie dem hohen Lebensalter von Menschen, das sie erreichen, bevor sie versterben, sind die Körper von Leichnamen in den meisten Fällen als tickende, chemische Zeitbomben zu sehen. Werden Leichen im Sarg, wie beispielsweise bei einigen Christen katholischer Glaubensausprägung oder im Tuch, wie bei denen islamischer in Bremen, führt der Verwesungsprozess des Leichnams zwangsläufig zu einer Freisetzung von in ihm eingelagerten Chemikalien als Rückstände des Medikamenteneinsatzes in den Boden und in das Grundwasser. Die meisten Friedhöfe weisen zudem parkanlagenartigen Charakter auf, mit Bachläufen, Seen und Teichen.
Der chemische Einsatz in Form von Medikamenten ist zu Lebzeiten der Verstorbenen in der Potenz zumeist über Jahrzehnte schon allein mit gängigen Medikationsdosen gesteigert worden und oft auch noch um individuelle Chemo-Cocktails angereichert. Insbesondere bei Verstorbenen, die sich einer Krebstherapie unterzogen haben, deren Chemikalieneinsatz zu Lebzeiten zumeist nicht mehr vom Körper abgebaut werden konnte.
Hier ist es aus umweltpolitischer Sicht dringend erforderlich Regelungen zu treffen und entsprechend einschränkende Maßnahmen zum Wohle der Umwelt einzuleiten. Eine Verbrennung und die Beerdigung in einer Urne ist in solchen Fällen eher zur Vorschrift zu machen, als eine weitere Staffelung der Begräbniskosten für Nicht-Kirchen-Christen der evangelischen oder katholischen Gemeinden.
Ich kann auch nicht die Anlagen eines Vereins nutzen ohne Mitgied zu sein.
Oh, tommi24 - die sterben nicht [aus].
Sehe ich als nichtatheistischer Kirchenflüchtiger auch so. Strafe muß sein.
Ergo müssen die Angehörigen konfessionell beerdigter Verstorbener, die nicht auf einem städtischen Friedhof oder an einer Kirche, auf einem kleinem Gräberfeld beerdigt sind, die Verwaltung und Pflege der Gesamtanlage durch die städtischen Umweltbetriebe sowieso noch einmal extra bezahlen. Denn Stadtgrün übernimmt die Pflege und Verwaltung von konfessionellen Anlagen, die eine größere Fläche, als ein Gräberfeld rund um eine Kirche aufweisen von den insgesamt 13 Friedhöfen in Bremen, bislang gratis mit.
Oh, tommi24 - die sterben nicht [aus].
Amen. Die sind für die A[r]men. Ist das noch so sicher wie das Amen in der Kirche?
Liebe suzi, da habe ich wirklich falsch gedacht, sorry!!!!!